، دانشجوی بیدار

وقتی باتوم واجب می شود

waitfaraj — Wed, 30 Dec 2009 09:17:18 GMT

بسم الله القاصم المعتدین

من تاکنون باتوم و لوله سبز به دست نگرفته ام.زیرا اولا" آنقدر نیروی کافی برای این کار هست که از گردن ما ساقط می شود و ثانیا" قلم را بر باتوم ترجیح می دهم.هر چه که بتوان یکی از فریب وردگان را با شفاف سازی از جریان نفاق دور کرد ارزش بیشتری دارد تا اینکه او کتک بخورد بدون اینکه راه درست را بفهمد.

جریانات انحرافی در هر جامعه ای به وجود می آیند و مقابله فیزیکی با این جریانات تنها زمانی لازم می شود که خطری برای جامعه محسوب شوند.ولی قبل از آن با کار فکری و بحث و گفتگو می توان بسیاری از پیاده نظامهای فتنه را از فتنه خارج کرد.زیرا معتقدیم که اکثر انسانها فطرت پاکی دارند و با شنیدن حرف حق خاضع و تسلیم می شوند.

در جنگ صفین و پس از ماهها مجاهدت و تلاش در حالیکه سردار سپاه ولایت مالک اشتر در آستانه پیروزی نهایی قرار داشت عمر و عاص برای نجات لشکر اموی فتنه قران بر سر نیزه را ابداع کرد و منافقانی مانند اشعث ملعون هم درون سپاه امام علی (ع) به فتنه دامن زدند در حالیکه می دانستند قرآن با علی است و جریان علم کننده قرآن هیچ اعتقادی به قرآن ندارد.این بود که عده ای از لشکر امام(ع) فریب خوردند و کاری کردند که جنگ پیروز شده را با یک اقدام ناشیانه واگذار کنند.

با اینکه خوارج خون به دل امام علی(ع) کردند و بسیار در کار حکومت ایشان خلل وارد کردند ولی امام علی(ع)با ایشان از در مدارا وارد شد و به نصیحت آنها می پرداخت.در مقابل اقدامات بزرگوارانه ولی زمان(ع) خوارج از هر گونه هتاکی و...ابایی نداشتند.

امام (ع) وقتی تشخیص دادند که وجود اینها مایه فساد جامعه است و دیگر کارشان از نصیحت گذشته است وارد فاز نظامی شد و این چنین جنگ نهروان پیش آمد.حتی در نهروان هم امام (ع) فرصت را غنیمت شمرده و با فریب خوردگان صحبت کردند.این گونه شد که حدود ۸۰۰۰ نفر از فریب خوردگان به آغوش جامعه اسلامی بازگشتند و در مقابل حدود ۴۰۰۰ نفر باقی ماندند و در چند ساعت توسط سپاه ولایت تار و مار شده و به جز تعداد انگشت شماری بقیه به هلاکت رسیدند.

الغرض اینکه باز هم بحث فکری و شفاف سازی را ترجیح می دهم.خدا میداند که دوست ندارم حتی یک سبز نادان به جهنم برود. ولی خودشان با وارد کردن تهمت به نظام و رهبری و حرمت شکنی از مقدسات فضا را به سمت مقابله می برند.

اگر ولی زمان تشخیص دهد که وجود این افراد برای جامعه ضرر جبران ناپذیر دارد و حکم مبارزه فیزیکی دهد قلم را زمین گذاشته و سلاح به دست می گیرم.خون ما که از خون حسین(ع) رنگین تر نیست.

حرفهای نشنیده از آیت الله خزعلی

waitfaraj — Mon, 28 Dec 2009 04:50:18 GMT

شبهای تاسوعا عاشورا و شام غریبان مستمع منبر آیت الله خزغلی بودیم.بحث کلی ایشان که به آن وارد نمی شوم راجه به آیه قران"و من یبدل نعمه الله..." بود و ایشان ذکر کرد که خداوند نعمتهای بیشماری به انسان داده است که بزرگترین آنها عزت است که آن هم در سایه ولایت محقق می شود.اما حواشی و نکات جالبی که در بین سخنرانی ایشان بود را اینجا می آورم.

آیت الله روح الله خاتمی وقتی شنید فرزندش محمد خاتمی وزیر ارشاد شده است گفت:خطرناکه ...خطرناکه... این پسر من غربزده است.آفرین بر این پدر

در عربستان یک عرب مکی مرا دید و وقتی فهمید ایرانی هستم پرسید به چه کسی رای دادی؟گفتم احمدی نژاد.گفت:کار درستی کردی.اگر به غیر از احمدی نژاد رای می دادی اشتباه بود و کشورتان را به آمریکا می سپرد.حالا که به احمدی نژاد رای دادی بیا برویم خانه ما.

خدا رحمت کند منتظری را. اول کسی که برای امام امضا می کرد منتظری بود بعد ربانی شیرازی و...البته بعدا" داماد و برادر دامادش منحرفش کردند.

ما در زمان شاه و شاهان قبل هم امام حسین(ع) داشتیم. ولی اتفاقاتی مانند شهادت مدرس کشتار مسجد گوهرشاد و اعدام شیخ فضل الله رخ می داد.چون آن موقع ولایت فقیه نداشتیم.عزت در سایه ولایت محقق می شود.

من در شورای نگهبان بودم.امام یک نفر را برای مجلس معرفی کرد.ما مقاومت کردیم و گفتیم نه ما تایید نمی کنیم.امام به ما گفت حق با شماست ولی این فرد اگر بیرون مجلس باشد ضررش بیشتر است وقتی فهمیدیم حکم امام از روی دفع افسد به فاسد است اطاعت کردیم.

تابلویی در شورای نگهبان هست که رویش نوشته شده"هیچ کس را مراعات نکنید جز خدا"

ما ۲۰ سال پیش در خبرگان این فرد را انتخاب کردیم ولی نمی دانستیم ظرفیتش اینقدر است.هر سال که می گذرد کارش روشن تر و واضح تر می شود.من یک کلمه به ایشان گفتم خدا سایه شما را مستدام بدارد وگرنه هر کس دیگری بود در مقابل این جریانات مخملی کم می آورد.

من به آقای هاشمی گفتم در دوره نهم کاندید نشو.هاشمی پشت سرم گفته بود خزعلی با من ناصحانه صحبت می کرد.

من به خاتمی رای ندادم ولی سایر خبرگان رای دادند.یک روز من و رهبری و جنتی نشسته بودیم.جنتی گفت:خزعلی به خاتمی رای نداد ولی ما رای دادیم و پشیمانیم.

از خدا شبهای قدر خواسته ام که با رنگ سرخ بروم.

رهبر معظم به خانواده اش فرمود:هر کس از شما می خواهد وارد اقتصاد شود نام خانوادگی اش را عوض کند.زیرا با این نام برخی مردم شما را مراعات می کنند و این درست نیست.

خدا نکند... .. . .. . . . . . .. . .

می خواستند از منتظری امامزاده درست کنند.با اجازه دادن به دفن او در حرم حضرت معصومه از این کار جلوگیری شد.منتظری می گفت هر وقت قرآن می خوانم یاد تو می افتم.

یک نفر می خواست برود قم.گفتم نمازت چهار رکعتی است.چون برای تشییع منتظری نرفتی بلکه برای تجلیل سبزها رفتی و در سفر حرام نماز کامل است.

شنیدم.... ... ..

..... ....(در اینجا آقای خزعلی مرا در حال یادداشت کردن دید و گفت اینها را منتشر نکنید التهاب ایجاد می شود.بعد هم بحث را به سمت امام حسین(ع) و ابالفضل کشاند و در این موارد دیگر صحبت نکرد.این جاهای خالی که می بینید حرفهایی است که به خاطر رعایت سخن او آنها را نیاورده ام.)

بعد از اتمام سخنرانی از او چند سوال پرسیدم.

آقای پالیزدار با شما رفت و آمد دارد؟قبلا" داشت.او فرد مغرضی نبود.برخی دستگاهها و مجلس او را علم کردند که برود و این حرفها را بزند.که برخی از آنها اطلاعات ناکامل و نادرست بود.

در مورد پسرتان مهدی چه نظری دارید؟نظرم همان است که گفته ام.تا برنگردد او را راه نمی دهم.

چند سال قبل سر قبر فردوسی رفتم و گفتم:فردوسی.اگر تو صاحب شفاعت شدی مرا شفاعت کن و اگر من صاحب شفاعت شدم تو را شفاعت می کنم.فردوسی کاری کرد که قبل از او هیچکدام از شعرا نکرده بودند.بعد از او کم کم شعرا به این کار روی آوردند.فردوسی از علی(ع) به عنوان وصی پیامبر یاد کرد.

دعای آیت الله خزعلی:بر شمر و یزید زمان لعنت+پی نوشت سبزی

waitfaraj — Fri, 25 Dec 2009 17:07:18 GMT

شب تاسوعاست.فدایت شوم اباالفضل...

کاش ذره ای از غیرتت را نصیب ما می کردی تا نه فقط نشان دهیم که یا مرگ...یا مولا. بلکه به عشق مولا بر خواسته های مشروع خود نیز پا گذاریم.

با آب نخوردن تو مشکلی از امام زمانت حل نمی شد ولی هر کسی معنای عشق را نمی داند.اینچنین آب را شرمنده کردی.

امشب در مجلس شب تاسوعا آیت الله خزعلی سخنرانی می کرد.در سخنرانی اش از نعمت ولایت می گفت و از اینکه بزرگانی مانند آیت الله قاضی طباطبایی چگونه سالها قبل از انقلاب و حتی زمانی که امام طلبه جوانی بودند آینده امام خمینی را درخشان می دیدند.

در انتهای مجلس که نوبت به دعا رسید.ایشان ابتدا جوانان و دانشجویان را دعا کردند.حتی برای فریب خوردگانشان نیز دعا کردند و از خدا خواستند که آنها را از زندان آزاد کند.از خدا خواستند که غبار شبهه را از دلهای آنها بزداید.سپس اغتشاشگران را مورد لعن قرار دادند و از خدا خواستند که سران فتنه را به ذلت بکشاند.ایشان در نهایت دعا کردند که خدایا کسانی که از سران فتنه حمایت می کردند ولی حمایتشان آشکار نبود و اکنون آشکار شده است را نیز به ذلت بنشاند.

پی نوشت:دیروز یکی از سبزی ها یک گزارشی به من داد و گفت این را بخوان تا تقلب برایت اثبات شود.این متن نزدیک ۴۰۰ صفحه ای را نگاهی کردم.دو سه صفحه اولش را هم خواندم.ولی همین صفحات اولش را که خواندم فهمیدم که چیز جدیدی نیست.در این نوشته مهمترین دلایل تقلب در انتخابات""1-جلوگیری از اجرای کامل قانون نظارت نمایندگان نامزدها در مراحل کار انتخابات ،2-ورود نظامیان به عرصه قانون اساسی بر خلاف نص صریح قانون اساسی ، 3-بستن تلفن‌هاي موبايل و تلفن‌هاي معمولي و قطع ارسال پيام و پيامك.4- تبلیغات سو در باره برخی از نامزدهای ریاست جمهوری و هوادارانشان از جمله وابسته به بیگانه معرفی کردن آنها""ذکر شده است.
اگر فقط یک نگاه ظاهری و بدون هیچ پیشداوری به این دلایل داشته باشیم هیچ تقلبی در انتخابات اثبات نمی شود.نهایت نتیجه ای که از این 4 مورد می توان گرفت این است که انتخابات مشکوک است و باید بررسی شود.
حال سوال من از سرکردگان سبزی ها این است که چرا نگذاشتید ابتدا در فرصت قانونی این موارد توسط مراجع قانونی بررسی شود و اگر نتیجه ای نگرفتید آنوقت از نیروی مردمی استفاده کنید؟جواب بدیهی است.چون می ترسیدند که اگر یک هفته گذشت آبها از آسیاب می افتد و مردم سرد می شوند و کسی به خیابان نمی اید این بود که قانون را دور زدند و قانون شکنی کردند.اینها در جو عقلانی کارشان پیش نمی رفت باید فضا سرشار از احساسات باشد تا بتوانند کاری بکنند.
اگر دلایل را بررسی کنیم می بینیم که موارد 2 و3و 4 هیچ تقلبی را اثبات نمی کند.تنها مورد 1 هست که آنهم باید ارزیابی شود که آیا واقعا" چنین چیزی رخ داده یا نه.مسئولین که می گویند ما فقط کسانی را رد کردیم که مدارکشان ناقص بود.

مورد ۴ که اتفاقا" در مورد احمدی نژاد هم بود.مورد ۳ هم در بعد از انتخابات به دلیل مسائل امنیتی و اغتشاشات بود و در روز انتخابات هم به دلیل پیامکهای نامناسبی بود که علیه کاندیداها ارسال می شد و هم به دلیل مسائل امنیتی.مورد ۲ هم که میگویید.شما نباید انتظار داشته باشید که بسیج و سپاه رای ندهند.آنها جزئی از مردمند و نظر شخصی خودشان را دارند.البته قبول دارم که به صورت سازمان یافته نباید وارد شوند ولی مواردی را سراغ دارم که برخورد شده است.مثلا" حسن عباسی را به دلیل سخنرانی به طرفداری از احمدی نژاد بازداشت کردند.مورد ۱ را هم اثبات نکرده اند.من همکلاسی ها و همدانشگاهی های خودم را که در کمیته صیانت از آرای موسوی بودند از هر کدامشان پرسیدم مشکلی نداشتند.اتفاقا" صندوقهایشان هم اکثرا" احمدی نژاد بود.
ولی از همه اینها هم بگذریم.آن چیزی را که از مردم مشاهده کردم این است که اکثریت به احمدی نژاد رای داده اند.حالا اینکه بگویی احمدی نژاد تهمت زد و فلان کرد و بسیج وارد شد و...اینها هیچ کدام تقلبی را اثبات نمی کند.اصلا" فرض کن مردم فریب خوردند و سیب زمینی و...گرفتند و رای دادند.اینها دلیل بر تقلب نمی شود.

چه کسانی موسوی و کروبی را دوزخی می کنند؟

waitfaraj — Wed, 23 Dec 2009 15:17:18 GMT

پرده اول:

در کتاب بحارالانوار و همچنین در خصال شیخ صدوق آمده است که:...چون ابوبکر به خلافت دست پيدا کرد ... دلش میخواست بطور خصوصی آنحضرت(علی (ع)) را دیدار کند و رأی او را در این موضوع بفهمد ... و از عملکرد خود با آن حضرت عذر خواهی کند. عرض کرد یا اباالحسن بخدا من در کار خلافت توطئه ای و رغبتی نداشتم و بر آن حرصی ندارم و به خود اعتماد ندارم که رفع نیاز امت را بنمایم و ... شما چرا از من دلتنگید و از پیشوایی من بد بینید و بچشم بد و خسته بمن نگاه میکنی؟
امیر المومنین: اگر رغبت و حرص بخلافت نداشتی چه چيز تو را به اين کار واداشت که زیر بار خلافت رفتی با اینکه بخودت اطمینان نداشتی که از عهده آن بر می آیی و رفع احتیاجات آن را نمیتوانستی کرد؟
ابوبکر: سببش حدیثی بود که از پیغمبرصلي الله عليه و آله شنیده بودم که فرمود امت من اتفاق بر گمراهی و ضلالت نمیکنند چون دیدم همه امت بر پیشوایی من اتفاق کردند از حدیث پیغمبر پیروی کردم و خیال نمیکردم بر خلاف حق اتفاق کنند به دعوت آنها پاسخ دادم و اگر میدانستم یکی با من مخالفت میکند زیر بار نمیرفتم.
علی علیه السلام فرمود: اینکه حدیث پیغمبر را یاد کردی "خدا امتم را بر ضلالت متفق نمیکند" درست ولی بگو بدانم من از امت نبودم؟ آن دسته ای که با تو مخالفت کردند چون سلمان و عمار و ابی ذر و مقداد و قیس بن عباده و حزب او از انصار چطور؟
ابوبکر:تصدیق میکنم که همه از امت بودند
امير المؤمنين: پس چگونه بحدیث پیغمبر استدلال می کنی با اینکه مانند این بزرگواران اصحاب پیغمبر که در نزد امت مورد انتقاد نیستند ودر خیر خواهی پیغمبر کوتاهی نکردند با تو مخالفت کردند؟ ابوبکر: من در آغاز نمیدانستم آنها با من مخالفند پس از اینکه بیعت منعقد شد فهمیدم و ترسیدم اگر کناره بگيرم مطلب بالا بگیرد و مردم از دین برگردند ملاحظه کردم که مبارزه سلمی با شما مخالفین تا آنکه موافق و همراه (من) شوید برای دین ارزانتر تمام می شود تا از ستیزه و نبرد مسلمانان بایکدیگر و این نقشه برای حفظ دین بهتر است. من میدانستم که شخص شما هم کمتر از من بحفظ مسلمانان و دین آنها علاقمند نیستید.
امير المؤمنين: آری درست است ولی بمن بگو بدانم کسی که شایسته امر خلافت است باید چه اوصافی داشته باشد؟ غیر از این وصفی که تو کردی.
ابوبکر: بايد خیر خواه، وفادار باشد و جود و بخشش بیجا نکند. خوشورئی و داد و دهش نماید بقرآن و سنت پیغمبر و قضاوت عادلانه دانا باشد نسبت بدنیا زاهد و بی رغبت باشد داد مظلوم را از ظالم یا بیگانه بستاند. ابوبکر در اینجا خاموش شد.
علی علیه السلام بگفته خودش چینن دنباله داد: ترا بخدا من بودم که برای عموم عرب در موسم حج بسوره برائت جار کشیدم یا تو؟
ابوبکر: البته شما
ترا بخدا من بودم که در روز هجرت پیغمبر به غار ثور با جان خود رسول خدا را نگهداری کردم یا تو؟
ابوبکر: البته شما
ترا بخدا منم که مفاد حدیث پیغمبر در روز غدیر "آقای بر تو و هر مسلمانم" یا تو؟
ابوبکر: البته شما
ترا بخدا وزارت رسولخدا و "منزلة هرون بموسی" نسبت به آن حضرت از آن منست یا تو؟
ابوبکر: البته شما از آن شماست
....

.....
علی پیوسته مناقبی که خدا باو اختصاص داده و در دیگران نبود برای ابوبکر میشمرد ابوبکر تصدیق کرد: که باین گونه فضائل شخصی لایق و شایسته زمامداری و فرمانروايي مسلمانان میشود. علی علیه فرمود: پس چه ترا فریفت که از خدا و رسولش و دینش برگشتی تو خود راخلیفه پیغمبر میدانی با اینکه از آنچه اهل دین بدان محتاجند بی بهره‌ای.
ابوبکر گریست گفت: ای ابوالحسن راست گفتی امروز مرا مهلت بده تا در کار خود و گفته های شما اندیشه کنم.
بسیار خوب مهلت داری.
ابوبکر از نزد آنحضرت برگشت و تا شب در بروی خود بست و کسی را بر خود نپذیرف، عمر میان مردم بدست و پا افتاده و رفت و آمد میکرد. چون به او رسیده بود که ابوبکر با علی علیه السلام خلوت کرده است. ابوبکر شب را خوابید و رسول خدا صلي الله عليه و آله را بخواب دید که در مجلس خود نشتسته ابوبکر خدمت آن حضرت شتافت که سلام بدهد حضرت روی مبارک از او گردانید عرض کرد یا رسول الهد فرمانی دادی که نبردم. من جواب سلام میدهم باآنکه با خدا و رسولش دشمنی میکنی و باکسی دشمنی میکنی که خدا و رسولش او را دوست گرفته اند حق را به اهلش پس بده.
ابوبکر پرسيد: کیست اهل آن؟
رسول الله: همان کسیکه بر تو عتاب کرد علی علیه السلام صاحب حق خلافت است.
بچشم یا رسول الله خلافت را بدستور شما باو پس میدهم، چون صبح شد گریست و حضور علی آمد و عرضکرد دستت را بده، به آنحضرت بیعت کرد و کار خلافت را بوی واگذارد و عرضکرد من بمسجد رسولخدا باز میآیم و مردمرا به خوابی که شب گذشته دیدم آگاه میکنم و آنچه میان من واو گذشته گزارش میدهم و از کار خلافت در حضور مردم کنار میروم و به پیشوایی بر شما سلام می دهم.
بسیار خوب ابوبکر با رنگ پریده از نزد علی علیه السلام بیرون آمد و عمر که در جستجوی وی بود باو بر خورد و گفت: ای خلیفه رسولخدا این چه حالی است که داری؟
عمر را از تصمیم خود و از خواب خود و از ماجرای خود با علی آگاه کرد عمر گفت ای خلیفه رسول خدا ترا بخدا فریب جادوی بنی هاشم را مخور و تحت تأثیر ایشان واقع مشو این اول بار نیست که جادوگری کرده اند ( بعمر باید گفت ابوبکر خليفه کدام رسولخدا است در حالیکه تو رسول را جادو گر میخوانی) پیوسته او را وسوسه کرد تا او را از رای خود برگردانید و از عزم خویش منصرف کرد و بکار خلافت ترغیب کرد و وادارش کرد که در آن باقی و پایدار بماند، علی علیه السلام در موعد بمسجد آمد هیچکدام را ندید و شر انگیزی آنانرا فهمید سر قبر رسولخدا نشست و عمر بوی عبور کرد و گفت آنرا که تو میخواهی هرگز بدان نمیرسی حضرت مطلب را فهمید و برخواست بخانه خود رفت.

پرده دوم:

یکی از بزرگان اصولگرا چندی قبل در یک جلسه خصوصی سخن می گفت.از او در مورد حوادث پس از انتخابات پرسیدند.او گفت که ما حجت را بر موسوی و کروبی تمام کرده ایم.سپس ادامه داد:

چند روز پس از انتخابات به کروبی زنگ زدم که می خواهم به دیدارت بیایم.کروبی استقبال کرد.وقتی آنجا رفتم او یاران و دوستانش را به اتاقهای دیگر فرستاد و با هم در تنهایی شروع به صحبت کردیم.با او خاطرات گذشته را یادآور شدیم.از اینکه زمانی او از ولایت فقیه دفاع می کرد سخن می گفتیم.سپس بدینجا رسیدیم که چرا در این مدت اینگونه موضعگیری هایی از او مشاهده می شود و اینکه این کارها اشتباه است.کروبی هم اینها را تایید کرد و گفت:حالا میگویی چه کار کنم؟ایشان به کروبی گفتند که فردا برو و با آیت الله ...دیدار کن.من ترتیب این دیدار را فراهم میکنم.کروبی گفت:آقای .. مرا نمی پذیرند.آن شخص گفت:اتفاقا" آقای ...مرا برای دیدار با شما فرستاده است.کروبی قبول کرد و گفت که فردا به دیدار آن آیت الله(از اعضای خبرگان رهبری) می رود.آن شخص ادامه داد:ما از نزد کروبی بیرون رفتیم و دوستانش از اتاقها بیرون آمده و نزد او رفتند.روز بعد نه تنها کروبی به دیدار آن آیت الله نرفت که مصاحبه و اعلام مواضعی تندتر از قبل هم بر علیه نظام انجام داد.

در مورد موسوی هم ذکر شد که ۵ تن از سیاسیون کشور به دیدار وی رفتند(همان هفته های اول).با او به گرمی صحبت کردند و در مورد حوادث و رخدادهای اخیر سخن گفتند.موسوی اشتباهات رخ داده را پذیرفت و گفت:حالا می گویید چه کار کنم؟آنها گفتند:شما می توانید نماینده هایتان را بفرستید و به صورت قانونی شبهاتتان برطرف شود.سپس با اعلام مواضع جدید و صحبت با هواداران خود بخشی از اشتباهات گذشته را جبران کنید.موسوی پذیرفت و از این دیدار ابراز خوشحالی کرد و ما را بدرقه کرد و گفت که این کارها را انجام می دهد.فردای آن روز موسوی بیانیه ای دیگر داد که از بیانیه های گذشته اش تندتر بود.

البته که امثال من از روز قیامت و بهشت و جهنمی شدن افراد اطلاعی نداریم.بلکه امیدوار هستیم که این افراد توبه کرده و با پس دادن عواقب و جبران اشتباهات گذشته به نظام بازگردند.ولی این راهی که آنها دارند می روند و دشمنی با نظام اسلامی می کنند با سر به درون آتش دوزخ است.اگر آنجا عمر رای ابوبکر را تغییر داد و او را از برگرداندن خلافت به علی(ع) منصرف کرد این دلیل نمی شود که اشتباه شخص ابوبکر را نادیده بگیریم.او اختیار داشت و می توانست حرف عمر را نپذیرد.در اینجا نیز نمی توان اطرافیان تندرو شیخ و مهندس را تنها عامل دوزخی شدن آنان دانست.خود این افراد اصلی ترین عامل بدبختی خود می باشند.

منتظري ذخيره خداوند بود

waitfaraj — Sun, 20 Dec 2009 09:43:18 GMT

بالاخره حسينعلي منتظري هم از دنيا رفت و پرونده زندگي دنيويش بسته شد.امروز وقتي اين خبر را شنيدم به ذهنم رسيد كه چه خوب شد منتظري تا الان زنده ماند.بي شك خداوند هيچ كاري را بيهوده انجام نمي دهد.اين زنده ماندن هم حكمتي داشته است.منتظري را خدا براي روز مبادا نگه داشته بود و آن روز مبادا هم انتخابات دهم و حوادث پس از آن بود.

يادم مي آيد كه قبل از انتخابات موسوي به ديدار علماي قم رفت و با حضرات آيات مكارم شيرازي؛جوادي آملي و...ديدار و گفتگو كرد.البته آن موقع پيش منتظري نمي رفت زيرا ميترسيد وجهه اش خراب شود و بخشي از آرايش از دست برود.

با اتمام انتخابات و آغاز توهمات موسوي؛شرايط عوض شد.موسوي به خيال خود جرياني را راهبري مي كرد و چون هيچ جرياني در ايران بدون داشتن پايه و پشتوانه اي مذهبي نمي تواند دوام بياورد.موسوي هم نياز داشت كه چند فرد مذهبي بزرگ از او حمايت كنند.آيات و علماي قم هم ديگر موسوي را به دليل اعمال و حرفهاي ناشايستش تحويل نمي گرفتند.اينجا بود كه موسوي و اطرافيان ديدند كه نمي شود وقتي كه به قم سفر مي كنند فقط آقاي صانعي را ببينند.حالا كه دستشان از دامان اكثريت مراجع و علما كوتاه شده لااقل منتظري آنها را دريابد.مناسب ديدند كه با آقاي منتظري هم ارتباطاتشان را علني كنند و اينگونه شد كه مدعيان خط امام رسوا شدند.

با توجه به جرياناتي كه بين امام امت(ره) و منتظري گذشت؛بر همگان آشكار شد كه ادعاي موسوي و رفقايش مبني بر خط امامي بودن دروغي است مانند ساير دروغهاي او.البته اين بحث تنها دليل ضد امام بودن موسوي و ياران نيست.ولي براي كساني كه قدرت استدلال چنداني ندارند و با ادعاهاي ضد اماميها فريب مي خورند دليل روشني است.

پاسخگويي به شيوه هاشمي رفسنجاني

waitfaraj — Thu, 17 Dec 2009 10:35:18 GMT

چند روز قبل آقاي يزدي رئيس جامعه مدرسين در مورد هاشمي رفسنجاني سخناني را ابراز داشتند و نكاتي در مورد موضعگيري هاي ايشان فائزه ابشان و...بيان كردند.

آقاي هاشمي در پاسخ فقط يك عبارت گفت:"متاسفانه ايشان براثر مشكلات جسمي گاهي دچار عصبانيت مي‌شود و عجولانه اعلام نظر مي‌كند."

در اسلام گفته اند كه انظر الي ما قال..."نگاه كن ببين چه مي گويند نگاه نكن ببين چه كسي گفته است."مهم نيست كه آقاي يزدي اين حرفها را بزند يا شخصي ديگر.مهم اين است كه هاشمي بايد پاسخي درخور و مناسب دهد.مخصوصا" اينكه او كه ادعا دارد كه همه بايد در چهارچوب قانون حرفشان را بزنند و حرفها شنيده شود و بحث شود و پاسخ داده شود.اين آزاد انديشي كجا و آن پاسخ...كجا!!؟

من قصد تخريب هيچ استوانه اي را ندارم چه اينكه اين كار را درست نمي دانم ولي همانطور كه رئيس جمهور و ديگران را نقد مي كنيم استوانه ها را هم بايد نقد كرد.

يك سوال از آقای هاشمی داشتم. اقاي هاشمي در مشهد گفته بود:مهدی ما رفته خارج.مهدی خیالش از پرونده هاش راحته.او بارها رفته دیوان محاسبات.دیوان محاسبات گفت مبراست.مجلس وارد شد گفت مبراست.وزارت اطلاعات دو سال کار کرد گفت مبراست. وزارت نفت هم همینطور... .سوالي كه در آن جلسه يادم رفت بپرسم اين بود.

آقاي هاشمي چرا همه دنبال مهدي شما هستند؟

البته بعد از اين اظهار نظرشان در مورد آقاي يزدي جواب خود را گرفتم.

پی نوشت:

سخنان یزدی در مورد هاشمی

جواب هاشمی به یزدی

جدیدترین دروغ موسوی

waitfaraj — Sat, 12 Dec 2009 16:12:18 GMT

همیشه وقتی با سبزی ها به بحث می نشینیم بحث به دروغها می رسد و لازم می شود دروغهای طرف مقابل را برشمریم تا بفهمند شعار صداقت هم مانند خیلی چیزهای دیگر کشک بوده است.

از نظر اخلاقی درست نیست که گناهان یک انسان عادی را منتشر کرده و بین دیگران انتشار دهیم ولی موسوی یک فرد عادی نیست و هنوز به آغوش نظام بازنگشته است بنابرین رسوا کردنش وظیفه ماست.

میر حسین موسوی در پاسخ به سوالی در مورد هتک حرمتی که به ساحت امام خمینی صورت گرفت مدعی شد که:"کسانی که به اینجانب محبتی دارند هرگز کوچکترین اهانت به حضرت امام خمینی را جایز نمی دانند و حفظ حرمت امام را واجب می دانند."وی در ادامه حتی اصل وجود چنین اتفاقی را هم مورد تردید قرار داد.

این دروغ اخیر موسوی خیلی تابلو است.چه اینکه بارها شاهد بوده ایم که طرفداران موسوی و کسانی که به آنجانب ارادتی! دارند از این توهینها و بزرگتر از اینها را انجام داده اند.همین پارسال در جریان برنامه انجمن اسلامی دانشگاه تهران که با حضور خاتمی برگزار شد یکی از همین اراذل عکس امام را پاره کرد.موارد زیادی را شخصا" از طرفداران موسوی دیده و شنیده ام که جای بحثش نیست.حتی طرفداران موسوی هم می دانند که موسوی دارد دروغ می گوید.چون پاره کردن عکس امام برای برخی از ارادتمندان به موسوی افتخارآمیز است.

کسانی که موسوی را چیز جنبش سبز هم حساب نمی کنند و او را فقط یک هماهنگ کننده (آن هم به صورت کاملا" اتفاقی) می دانند.چه انتظاری از اینها می رود که به حرف موسوی گوش دهند؟اصلا" مگر خود موسوی چقدر حرمت امام را نگه می دارد؟

با افراد مطرود امام ننشست که نشست!

دل دشمنان نظام امام خمینی را شاد نکرد که کرد!

امید دشمنان را زنده نکرد که کرد!

دل مومنین و مراجع و رهبری را خون نکرد که کرد!

آبروی نظام را در دنیا خدشه دار نکرد که کرد!

اصلا" دیگر بیرون آمدن عبارت"حضرت امام" از دهان موسوی به یک جوک شبیه است.

این فائزه یا آن فائزه؟

waitfaraj — Fri, 11 Dec 2009 12:21:18 GMT

خبرگزاری ایرنا گزارش داد که علیرضا نوری زاده زبان به تمجید از فائزه هاشمی گشوده است و او را اسطوره زنان ايران خوانده و در جريان سبز داراي نقش قابل ستايش دانسته است.

در اینکه خائنانی مانند نوری زاده از فائزه هاشمی حمایت کنند بحثی ندارم.چه اینکه اگر من یا هر کس دیگری کارهایی را که فائزه انجام داده انجام دهیم مورد حمایت ضد انقلاب واقع خواهیم شد.

بحث من این است که همین نوری زاده کتابی به نام "سونای زعفرانیه "در مورد قتلهای زنجیره ای نوشته است که البته سرشار از دروغ و تهمت است.(برای نمونه فقط به یک مورد اشاره می کنم:خانمی که نقش اصلی را در داستان کتاب ایفا می کند بارها تاکید شده که متولد سال ۵۷ است ولی همین زن در زمان جنگ دبیرستان می رفته و خواستگار پیدا کرده و...).نوری زاده در این کتاب در مورد فرزندان هاشمی هم چرندیاتی نوشته است که شامل حال فائزه هم می شود.

اینجا نوری زاده و فائزه هاشمی هر دو باید به یک سوال پاسخ دهند.

نوری زاده که قبلا" در مورد فائزه چنان ادعاهایی داشته باید بگوید که چه طور چنان فردی شایسته حمایت است؟یعنی همین که ما از جنبش سبز حمایت کنیم تمام خطاهای گذشته مان بخشیده و پوشیده می شود؟

فائزه هم باید جواب بدهد که چه اعمالی انجام داده است که اینچنین مقرب کسانی شده است که تا دیروز به او و برادران و پدرش بدترین تهمتها را می زدند؟

جوابها را همینجا می گویم.

در دیدار اخیر فعالین دانشجویی با هاشمی رفسنجانی این سوال از او مطرح شد که چه کرده اید که امثال اکبر گنجی از شما حمایت می کنند؟هاشمی گفت:...اون فرد هم حالا مصلحتش یه چیزی هست...احتمالا" جواب فائزه به سوال بالا هم همین خواهد بود که مصلحت نوریزاده این است که از فائزه حمایت کند.

جواب نوری زاده هم مشخص است.دروغگو حافظه ندارد.دیروز اصلا" مهم نیست.امروز را بچسب و ببین چه طور می توانی به استکبار جهانی بهتر خدمت کنی.(این جمله را مستقیما" از خود نوری زاده نقل می کنم.نوری زاده خودش گفته که خدمت به استکبار جهانی برای من بهتر از خدمت در نظام اسلامی است.)

اعضای ستاد ضربه فنی کننده دولت(طنز)

waitfaraj — Thu, 10 Dec 2009 17:10:18 GMT

مقدمه: ما منتقد دولت و مجلس و شورای نگهبان و...هستیم اما در چهارچوب نظام.زیرا حفظ نظام از اوجب واجبات است.این مطلب هم در نقد دولت خدمتگزار است با توجه به شرایط خاص کشور و ضرورت حمایت کلی و اصولی از دولت, دشمنان بعضا" نامحترم توجه کنند که بحث خانوادگی است.لذا آنها اگر جزو خانواده انقلاب نیستند بهتر است بروند و ضایعات مهندس و شیخ را جمع آوری کنند و به این مباحث وارد نشوند.

اما اصل مطلب:احمدی نژاد گفته بود که ستادی وجود دارد که می خواهد دولت را ضربه فنی کند

بنا به اطلاعات واصله اعضای این ستاد عبارتند از:

۱- (ا،ج،م) نامبرده ریاست این ستاد را بر عهده داشته و در طول فعالیت این ستاد(از ابتدای سال۸۴ تا به امروز) از انجام هر کاری که بشود و تصورش را بکنید جهت به زمین زدن دولت رویگردان نبوده است! شرکت در جلسه رقص بانوان در ترکیه، صدور مجوز بی حجابی خانم های توریست و خارجی در ایران، به رسمیت شناختن ملت اسرائیل، تمجید و تجلیل از تمدن آمریکایی، ارائه تئوری مردن خدا در صورت مردن انسان، طرح نظریه رسیدن قد انسان تا خداوند، به باد دادن میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی کشور، دعوت از محمدرضا گلزار به ریاست جمهوری و گرفتن وقت ملاقات فوری با رئیس جمهوری برای نامبرده، همراهی با انجمن حجتیه و… از جمله کوچکترین اقدامات اسفندیار جان مشایی در مقام ریاست ستاد ضربه فنی کردن دولت بوده است!

۲- (د،م،ر، ر،) این چهره در انتخابات سال ۸۴ تا دقیقه نود در ستاد انتخاباتی برادر رفسنجانی فعال بود و بعد از خاتمه انتخابات در یک حرکت توبه جویانه به دامان پر مهر محمود و دولت عدالتخواه بازگشت و از همان زمان تا به امروز به عنوان معاون اول ستاد ضربه فنی کردن دولت به ایفای نقش پرداخته است! دکتر محمدرضا رحیمی نیز مانند ریاست ضربه فنی کردن دولت (اسفدیار جان مشایی) وجودش همین جوری بهترین بهانه برای زمین زدن دولت است.

۳- (م،ک) موهای دم اسبی قیافه هنری و اظهار نظرهای آن ورآبی ایشان نقش مهمی در ضربه فنی کردن دولت های نهم و دهم داشته است! ایشان مشاور رسانه ای ستاد به زمین زدن دولت بوده اند و دیدگاه های ایشان در خصوص لزوم استقبال از خوانندگان لس آنجلسی در تهران، تأ ثیر فیلم های وسترن در عملکرد رزمندگان اسلام، توصیه بانوان مسلمان به دوچرخه و موتورسواری و… نقش مهمی در زمین خوردن دولت های نهم و دهم ایفا کرده است!

۴- (ص،م) ایشان مشاور ارشد، دستیار ویژه، وزیر کشور، بچه مایه دار و اخیراً وزیر رفاه ستاد ضربه فنی کردن دولت بوده اند. (اینکه چرا این ستاد وزیر کشور یا وزیر رفاه دارد به ما مربوط نیست! در این رابطه می توانید با مسئولان این ستاد تماس بگیرید و توضیح بخواهید!) مهمترین نقش ایشان در زمین زدن دولت نهم آن بود که به عنوان یک سرمایه دار کلان در دولت نهم حاضر شده و حیثیت ساده زیستی و عدالتخواهی دولت نهم را به صورت بنیادین خدشه دار نمود!

۵- سایر اعضای این ستاد عبارتند از (م، ج، ب، خ) یا همان مهرداد بذر پاش خودمان(که در همه امور از درآوردن روزنامه تا اداره پارس خودرو و سایپا و اداره سازمان ملی جوانان و خیلی کارهای دیگر سر رشته داشته و علیرغم سن و سال کمش از هر انگشتش یکی دو تا هنر سرازیر است!)،(ع،ا،ج) یا علی اکبر جوانفکر که مشاور رسانه ای ستاد مذکور است و معمولاً در سر بزنگاه (مثلاً مقطع اختلافات جدی با دولت و مجلس!) یک دفعه ظاهر شده و با نوشتن یک مطالب چند خطی چنان دولت را به هچل می اندازد که برای راست و ریس کردن قضیه، دخالت خود رئیس جمهور هم مفید واقع نخواهد شد، (م،ع) یا همان مهندس علی آبادی که با کفایت و قدرت، حیثیت ورزش دولت نهم را به باد داد و در ستاد به زمین زدن دولت مدیریت تربیت بدنی را بر عهده داشته است! آخرین نمونه از اقدامات وی در زدن دولت، حضور مقتدرانه ایشان در رختکن تیم فوتبال بانوان ایران بوده است!

۶- عضو ویژه ستاد ضربه فنی کردن دولت (م، ا) نام دارد! ایشان در انجام کارهایی که دولت را با سر به زمین بزند کارشناسی ارشد دارد و در طول سالهای ۸۴ تا به امروز از تلاش برای زمین زدن دولت های نهم و دهم خسته نشده است! حمایت همه جانبه از مشایی، دکتر رحیمی، کلهر، جوانفکر، شمقدری، علی آبادی و بقیه اعضای ستاد ضربه فنی کردن دولت، انتخاب آدم های کوچک برای تصدی کارهای بزرگ، بی مسئول گذاردن بسیاری از ادارات و دستگاههای دولت درمدت های طولانی، دادن وعده های بزرگ و عمل نکردن به آنها (مثل انتقال دفاتر شرکت های دولتی به محل فعالیت اصلی شرکت ها، جلوگیری از تشرف مکرر مدیران دولتی به حج، افزایش قدرت خرید مردم، افزایش واقعی حقوق کارمندان و کارگران، مقابله با رانت خواری و رانت خواران و مفسدان اقتصادی و…، بی اعتنایی به تذکرات روحانیت، مراجع و چهره های متدین و کارشناس از جمله اقدامات ایشان به عنوان عضو ویژه ستاد ضربه فنی دولت به شمار می آید. تأسیس مکتب فکری، فلسفی و اجرایی «گرمسار- نارمک» و به راه انداختن انواع رایحه ها در مملکت ( مثل رایحه خوش انتقاد پذیری، رایحه خوش شایسته سالاری و…) از دیگر اقدامات ایشان بوده است!

در سوگ فارس

انتصاب یک استاندار جوان (در حد جوان ترین استاندار در بیست سال اخیر کشور!) بی تجربه، غیربومی، نا آشنا با مسائل استان فارس به استانداری این استان جند معنی می تواند داشته باشد:

معنی اول) در سراسر این استان یک آدم به درد بخور پیدا نشده تا آن حد که رئیس جمهور مجبور شده اولین کسی که دم دستش بیابد را به استانداری فارس منصوب کند! (طبیعتاً اگر در این استان یک آدم در حد واندازه استاندار فعلی پیدا می شد آن وقت دیگر یک آدم غیر بومی و غیرآشنا با مسائل این استان به عنوان استاندار منصوب نمی شد!)
معنی دوم) در کل مملکت هم یک آدم بهتر از ایشان (همان استاندار جوان) پیدا نشده و الا امکان ندارد که یک آدم بهتری پیدا شود اما یک نفر پایین تر از آن آدم بهتر به استانداری منصوب شود!(مملکت آن قدر قحط الرجال است که کار را به دست نوجوانان بی تجربه می سپارند!)
معنی سوم) از آنجا که هیچ اعتراضی از سوی هیچ کسی (نه نمایندگان نه مردم و قامات و چهره های سیاسی،مذهبی این استان!) نسبت به این انتصاب روی نداده لذا این انتصاب بهترین حالت ممکن محسوب می شود و مورد رضایت کامل قاطبه رعایای ولایت فارس می باشد! چرا که از قدیم سکوت را نشانه رضایت دانسته اند!
معنی چهارم) خلایق هر چه لایق! وقتی یک استانی آن قدر عرضه داشته باشد که یک استاندار با تجربه و بومی پرورش بدهد، حق اعتراض به انتصاب یک جوان بی تجربه، غیر بومی و بیگانه با مسائل استان را هم نخواهد داشت! اصولاً استاندار فعلی از سرشان هم زیاد نیست! (شاید هم حقشان باشد یک مدتی مثلاً یکی دو سال بدون استاندار بمانند تا قدر استاندار فعلی را بدانند!چون به هر حال داشتن هر چیزی از نداشتن آن بهتر است!)
معنی پنجم) از آنجا که در دولت نهم و دهم هر که مقرب تر باشد جام بلا بیشتر نصیبش می شود لذا این انتصاب را می توان نشانه اوج علاقه و محبت دولت دهم به مردم استان فارس دانست!
یک حاشیه خالی از شوخی:

استان فارس از معدود استانهای کشور که به واسطه گستردگی از مشکلاتی خاص رنج می برد. مشکلاتی مانند خشکسالی جدی، اختلافات جدی قومی و منطقه ای، نفوذ وهابیت، عدم ساختارهای جدی اقتصادی و تولیدی، توسعه نیافتگی اجتماعی (مثلاً عمده قتل هایی که ثمره نزاع میان نوجوانان پانزده، شانزده ساله کشور است در مرکز این استان در رخ داده است!) و…! از سوی دیگراین استان در طول سالهای پس ازجنگ تا به امروز از داشتن مدیران دلسوز و کارآمد محروم بوده و حل معضلات آن به مدیریت بومی و آشنا با مشکلات استان، با تجربه و قوی نیازمند است، چرا که این استان علاوه بر مشکلات فوق ظرفیت های بالا و امکاناتی کم نظیر دارد که به برکت بی سوادی، بی تعهدی، بی تجربگی و بی خیالی عمده مدیران آن تاکنون به هدر رفته و تنها مدیریتی آشنا با این ظرفیت ها و امکانات می تواند به بهره برداری عالمانه و متعهدانه از آنها به منظور مداوای زخم های عمیق این استان بپردازد!( اینها را برای ثبت در تاریخ نوشتیم و تقریباً یقین داریم که احدی برای این حرفها تره هم خورد نخواهد کرد!)

پی نوشت:این مطلب را امشب در هنگام وبگردی به سایت دکتر کوشکی دیدم.با توجه به مشغله فراوان.مناسب دیدم که ان را در این وبلاگ بیاورم.لازم به ذکر است که سایت دکتر کوشکی توسط یک جوان بیدار(بیکار)! مثل من اداره می شود و مصاحبه های ایشان در آن درج می شود.

منبع مطلب در سایت دکتر کوشکی

نکاتی جالب از جلسه سخنرانی هاشمی

waitfaraj — Mon, 07 Dec 2009 06:18:18 GMT

عصر روز شنبه جلسه ای با حضور جمعی از فعالین سیاسی دانشجویی مشهد با هاشمی رفسنجانی برگزار شد.متن این سخنرانی توسط دفتر ایشان منتشر شده است ولی حواشی و برخی نکاتی که به نظر جالب می رسد بیان نشده است که در اینجا ذکر می شود.متنی که سیاه نوشته شده است همان خبری است که از دفتر آقای هاشمی بیرون آمده و در خبرگزاریها انتشار یافته است.جملات آبی رنگ به متن اضافه شده است.

به محض ورود هاشمی یکی از روحانیون شعار هاشمی هاشمی خدا نگهدار تو را سر داد که عده ای جواب دادند و یکبار دیگر این شعار را تکرار کرد و پس از نشستن هاشمی یکی از روحانیان ضمن خیر مقدم و تشکر بابت افتتاح چاپخانه آستان قدس رضوی از هاشمی پرسید که تعریف شما از امنیت چیست و چه راهکاری برای آن در جامعه دارید؟

پس از این روحانی سه دانشجو به طرح سوال پرداختند.اولین دانشجو که از دانشگاه آزاد بود پرسید؟آیا در جامعه ما هیچ راهکاری برای تمکین به قانون نیست؟متاسفانه کسانی که سینه چاک انقلابند هم قانونگریزی کرده اند.توهین به استوانه های نظام و...از نمونه های قانونگریزی است.آیا قوانین ما نقص دارد یا باید راهکارهایمان را عوض کنیم؟چرا رئیس جمهور در مجمع تشخیص شرکت نمی کند؟

دانشجوی دوم که از اعضای جامعه اسلامی دانشگاه فردوسی بود ابراز داشت که مصاحبه پریروز شما در مورد وحدت حول رهبری سخن بسیار به جا و درستی است ولی نقش شما به عنوان رئیس مجمع تشخیص و مجلس خبرگان در کمک به رهبری برای ایجاد وحدت چیست؟سوال دیگر این است که چرا افرادی که زمانی عالیجناب سرخپوش و امثالهم را در مورد شما گفتند اکنون دور شما آمده اند؟چرا شما از مسائل اقتصادی فاصله گرفته اید و در مورد طرح تحول اقتصادی از شما هیچ اظهارنظری شنیده نمی شود؟آیا نمی شود راهکاری بچینید که مشکلات این طرح کمتر شود؟آخرین سوال هم در مورد تخلف اطرافیان و منتسبان به جنابعالی است.این سفر لندن آقازاده شما که رفته و مدتهاست برنگشته شبهه انگیز شده است.آقازاده شما کی بر می گردد؟

سومین و آخرین دانشجو هم از دانشگاه آزاد بود که بحثی را در مورد حوادث پس از انتخابات پیش کشید و اظهار داشت که در این حوادث منتقدین را تحقیر کردند.باید علمای قم موضع گیری می کردند. ما در زمان فتنه قرار داشتیم و سکوت سیاستمداران باعث دامن زدن بر فتنه میشد.شما چرا در این شرایط سکوت کرده اید؟

سپس سخنرانی هاشمی آغاز شد:

رئيس مجلس خبرگان رهبري عصر شنبه در ديدار با جمعي از فعالان دانشجوي دانشگاه‌هاي فردوسي، رضوي و آزاد اسلامي مشهد با تبريك عيد سعيد غدير در پاسخ به سؤالات متعدد دانشجويان در خصوص راه كار برون رفت از وضعيت فعلي با بيان اينكه جامعه ما از طرف دشمنان تحت فشار است، اظهار داشت: بايد با ايجاد وحدت در كشور از فاصله گرفتن جريان فكرساز جامعه از نظام جلوگيري شود.
آيت‌الله هاشمي رفسنجاني با قرائت آيه‌‌اي از قرآن كريم مبني بر اينكه «جامعه امن جامعه‌اي است كه مؤمن باشد و آلوده به ظلم نباشد» خاطرنشان كرد: اين دو خواسته هدف اصلي انقلاب است و اگر جامعه‌اي مؤمن باشد و ظلم در كشور حاكم نباشد پيشرفته، توسعه يافته و امن است.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام در پاسخ به سئوال يكي از دانشجويان مبني بر اينكه چرا در خصوص مسائل اخير سكوت اختيار كرده است، بيان داشت: من مواضعم را بارها اعلام كرده‌ام كه با افراط و تفريط مخالفم و راه اعتدال را در نظر دارم و در تمام اين دوران هم نوعي افراط در برابر من شكل گرفته است. یک جریان افراطی گاهی در راست و گاهی درچپ.اون تندرویی که اون کتاب را نوشته حالا مصلحتشون یه چیزیه.تندروهای این طرفی هم همینطورند ولی اکثریت جامعه ما اعتدال را می خواهند.مثل تحصیلکرده های آگاه
وي ادامه داد: به نظر مي‌رسد كه اعتدال بر جامعه حاكم باشد بسياري از مسائلي قابل حل است و هميشه جريان افراطي در جناح چپ و راست وجود داشته‌اند و اكنون تندروهايي كه از دو طرف مي‌بينيم مربوط به راديكال‌هاست.
هاشمي رفسنجاني با تأكيد بر اينكه من اكنون ساكت نيستم، ابراز داشت:‌شرايط كشور به گونه‌اي است كه تحمل اظهارنظرها و انتقادات سازنده را ندارند و برخي عكس‌العمل‌ها نيز در برابر اظهارنظرها مفسده بر انگيزه است.الان در شرایطی است که حرف را تحمل نمی کنند و حرف زدن مفسده دارد برای جامعه
وي ادامه داد: من مواضعم را صريحاً در نماز جمعه تير ماه اعلام كرده‌ام و راه‌كارهايم همان پيشنهادهاي ارائه شده است.آن هم مبنایش صریح قرآن است و من با آیات قرآن حرف زدم.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام با اشاره به خطبه‌هاي ايراد شده، گفت: من در آن خطبه‌ها بر نقش مردم در جامعه اسلامي تأكيد كردم زيرا اين مردم بودند كه انقلاب را به پيروزي رساندند و در جنگ هم اگر گروه‌هاي داوطلب و بسيجي نمي‌آمدند پيروزي ما امكان‌پذير نبود.حرف من را تندروهای اصولگرا نمی پسندند.
وي تصريح كرد: من در خطبه‌ها گفتم ترديدها بايد از بين برود ولي برخي گفتند، چرا لفظ ترديد را به كار برديد در حاليكه سخنان ناظر بر برخي مسائل مطرح شده پس از انتخابات بود.

حضرت علی(ع) منصوب از طرف خدا بود و خدا به پیامبر گفت اعلام کن و سخت بود چون اون جامعه علی را به عنوان رهبر نمی پسندیدند.چند ماه نگذشت و متاسفانه دیدیم مردم با علی (ع) چه کردند.

پیامبر به علی(ع) گفتند تو حق ولایت از طرف خدا داری اگر مردم قبول کردند اداره کن ولی اگر مردم قبول نکردند خودت را تحمیل نکن.

ما انقلابمان با مردم شروع شد.ما طلبه ها از امام میخواستیم رساله بنویسد امام نمی نوشتند.امام همش میگفت مردم.اگر مردم جمع شدند می توانیم کاری کنیم وگرنه نمی شود.

ماها همه توی زندان بودیم و اصلا" مایوس بودیم که از زندان بیرون بیاییم.خیلیها زندانشون تموم شده بود و همینجوری در زندان مانده بودند.مردم ما را نجات دادند.کار با مردم شروع شد.توی جنگ هم اگر مردم نمی آمدند شک نکنید که ارتش شکست می خورد.ما ظرفیت پذیرش بیشتر نداشتیم اگر می پذیرفتیم همه جبهه ها پر از جمعیت بود.

مردم معتقد و مسلمونند.اگر ما را می خواهند حکومت می کنیم و اگر نخواهند می رویم.

همین الان قانون اساسی ما همه چیز انتخابی است.رهبر انتخابی است منتها دو مرحله ای.رئیس جمهور و شوراها همه انتخابی است.

من در آن خطبه نگفتم انتخابات درست بود یا باطل.گفتم تردید در جامعه حاکم است.می گفتند تو چرا گفتی؟

راه درست آن بود که ما فکر کنیم و تردید را جواب دهیم.لذا راه حلی که دادم این بود که با تجربه ۵۰ ساله ام گفتم که حالا زندانیها را آزاد کرده و آسیب دیده ها را دلجویی کنیم.

همه باید قانون را بپذیرند و به آن عمل کنند.هم معترضین و هم کسانی که در مقابل معترضینند.

اینکه در دانشگاهها با شعار دادن و داد زدن و اهانت نمی گذارند مسئولی صحبت کند اینجوری مسئله حل نمی شود.

حکومت پول داره نیرو داره رسانه داره می تونه توی خیابون آدم جمع کنه بسیج داره سپاه داره این طرفی ها هم استاد داره دانشجو داره کارگر داره و...ما باید درگیری های خیابانی را به رسانه ها منتقل کنیم.
هاشمي رفسنجاني با تأكيد بر اينكه بايد همه طرف‌ها در چارچوب قانون عمل كنند، ايجاد فضاي آزاد را موجب قانع شدن اكثريت جامعه و رفع ابهامات دانست.
وي آزادي رسانه‌ها در چارچوب قانون را ضروري خواند و افزود: ما بايد با استدلال و منطق جامعه را هدايت نماييم و فضاي گفتگو به گونه‌اي جدي گرفته شود كه صاحب‌نظران با حضور در رسانه‌ ملي به مناظره و بيان نظرات خود بپردازند. باید به مردم آگاهی دهیم تا از دو طرف فریب نخوریم.جامعه ای که ۳ - ۴ میلیون دانشجو دارد را نمی توان با فریب اداره کرد.

امام(ع) زمانی که انتقادات زیاد شده بود یه نفر پا شد در مسجد بدگویی کرد.یاران ایشان ناراحت شدند و خواستند او را تنبیه کنند امام (ع) گفت ولش کنید چرا می زنید؟اگر بدگویی کرد جوابش بدگویی است نه کتک

لذا نباید با دانشجو و استادمون رفتاری کنیم که احساس بی پناهی در ابراز عقیده بکنند.اطلاع رسانی امروز مثل سابق نیست.یک کسی یک حرف کوچکی بزند یک کاری در خیابان بکند یکی فیلم می گیرد می فرستد خارج.اینجوری خوب است که مردم اخبار را از خارج بگیرند؟بعد هم این مسائل به نام امام و اسلام تمام می شود.

الان خبرها توسط رسانه های اجنبی زودتر به دست مردم می رسد تا رسانه های خودمون.هیچ کس نمی تواند فکر کند که سانسور در جامعه ما جواب می دهد.

اگر رسانه ها آزاد باشند و مردم قانع شوند دیگر هیچ جوانی به خیابان نمی آید.

مشکلی که من غصه می خورم این است که چه دولت و چه برخی خطیبان...حرفی می زنند همه را به پای رهبری می گذارند.پس زندانی پای کیست؟دولت که میگه دست من نیست.سپاهیان هم که میگن ما فرمانبریم.اما فرمان را اونجور که دلشان می خواهد می برند نه اونجور که آقا می خواهد.

یه بار با آقا بودیم خبر رسید که یکی را زندانی کردند.آقا گفت اگر مامورین خودشان یه روز زندان بودند اینجوری نمی کردند.

من الان ۶۰ سال است رهبری را می شناسم.ایشان همینجور است که گفتم.

مهدی ما رفته خارج.مهدی خیالش از پرونده هاش راحته.او بارها رفته دیوان محاسبات.دیوان محاسبات گفت مبراست.مجلس وارد شد گفت مبراست.وزارت اطلاعات دو سال کار کرد گفت مبراست. وزارت نفت هم همینطور.نروژ داخل استات اویل چند نفر بازی درآورده بودند و پولی بین خودشان رد و بدل شده بود و اسرائیل هم پشت قضیه بود.

من مطمئنم مهدی در این انتخابات هیچ دخالتی در هیچ اغتشاش و جای دیگری نداشت.سفر خارجی اش هم خیلی عادی بود.ما ۶ تا دانشگاه خارج داریم.لندن و دبی و زنگبار و...او رفته و به کار دانشگاهها رسیدگی می کند.او دائما" میخواهد بیاید من میگویم نیا و کارت را انجام بده.جالب اینه که هیچ دادگاهی او را احضاریه نداده.او هر وقت لازم باشد می آید.

او الان داره دکتراش رو اینجا میخونه قراره رسالشو توی یکی از دانشگاههای خارج بگذرونه...

در این هنگام یکی از دانشجویان(علوم پزشکی) گفت:آقاي هاشمي یوم تبلی السرائر...فرداي قيامت است و اين مسئله آن روز مشخص مي‌شود. آقاي هاشمي در لابلاي صحبت‌هاي شما احساس كردم كه شما فكر مي‌كنيد كه دانشگاهيان در صف اول معترضين هستند، اما من با این تحليل زیاد موافق نيستم و فضای دانشگاه آنگونه که به اطلاع شما رسانده اند نیست. ... آقاي هاشمي آيا در زمان رياست جمهوري شما رسانه‌ها اجازه انتقاد داشتند یا نه؟و اگر توصيه‌اي به رئيس صدا و سيما داريد، آيا اجازه مي‌دهيد صحبت‌هایي که موسوي، رهنورد و كروبي با رسانه‌هاي بيگانه داشته‌اند در صدا و سيما بگویند؟ آیا به نظر شما این شایسته است؟این یک مسئله.در این هنگام هاشمی گفت:این که شد سه تا مسئله(خنده حضار)

این دانشجو ادامه داد: امام فرمود حفظ نظام از اوجب واجبات است ولو به ترک نماز بیانجامد(حالا مطمئن نیستم از امام باشد). يك سري اسناد و شواهدي وجود دارد كه نشان مي‌دهد كه بحث كودتاي مخملي در كشور بوده است، وحدت از مسائل اصلی ماست اما نه با کسی که نظام را قبول ندارد.

هاشمی پاسخ داد:من نگفتم هر چیزی بگویند.من گفتم در چهارچوب قانون حرف بزنند.این حرفهایی که آنها زدند مال بعد از دعوا بود...ما الان بحث این دولت و آن دولت نداریم.در زمان ما مگر چندتا روزنامه بود؟روزنامه سلام تقریبا" هر روز همه چی را زیر سوال می برد من چیزی نمی گفتم.چپی ها در مجلس چقدر حرف می زدند.من وضع فعلی را میگویم.این صف بندی به مصلحت نیست.اینکه داخل دانشگاهها اینجوری هست یا نه من چون داخل دانشگاه نیستم زیاد اطلاع ندارم.

در این هنگام و با توجه به اینکه وقت اذان مغرب رسیده بود جلسه به پایان رسید و دانشجویان با جمع شدن دور هاشمی و دیگران سوالاتی می پرسیدند.البته اگر محافظان اجازه می دادند.من در مورد فائزه از ایشان پرسیدم.گفتم حاج آقا یه حرفایی در مورد فائزه می شنویم.هاشمی با خنده گفت:همش دروغه

در این دیدار یاسر هاشمی هم حضور داشت.یک بانوی چادری هم در گوشه تالار به دور از جمعیت نشسته بود که احتمالا" دختر آقای هاشمی بوده اند.

ادامه مطلبی که در سایت رئیس مجمع تشخیص آمده است را در ادامه آورده ام.(میتوانید نخوانید چون تکرار بالاست)

رئيس مجلس خبرگان رهبري در پاسخ به انتقاد يكي از نمايندگان دانشجوي مبني بر اينكه در دوران مسئوليت وي، رسانه‌ها آنچنان از آزادي برخودار نبوده‌اند با رد اين موضوع گفت: در آن دوران مطبوعات مانند امروز گسترش نيافته بود ولي روزنامه‌هاي منتقد از جمله روزنامه سلام هر آنچه را كه مي‌خواستند در مورد دولت مي‌نوشتند و دولت هم هيچ تعرضي به آنها نداشت و اگر هم رسانه‌اي بستر شده خارج از خواست دولت بوده است و در دولت‌ آقاي خاتمي هم تعدادي از رسانه‌ها به همين صورت بسته شدند.
وي در پايان پاسخ به سؤالي در خصوص عدم بازگشت مهدي هاشمي به كشور عنوان داشت: مهدي خيالش از پرونده‌ها و تهمت‌ها راحت است و هم‌اكنون براي رسيدگي به وضع دانشگاه‌هاي آزاد اسلامي خارج از كشور در حال گذراندن رساله دكتراي خود در خارج از كشور است و در انتخابات نيز صرفاً تجربياتش پيرامون صيانت از آرا را مطرح كرده است و دخالتي در كار ستادها يا تظاهرات نداشتند و اگر دادگاهي او را احضار كند، حضور مي‌يابد.
هاشمي رفسنجاني همچنين در ديدار جداگانه‌ ديگري با جمعي از اعضاي ائتلاف اصلاح‌طلبان و جمعي از تشكل‌هاي دانشگاه آزاد اسلامي مشهد، ايجاد وحدت در اقشار مختلف جامعه را در سايه تثبيت حقوق مردم امكان‌پذير دانست و تصريح كرد: همه طرف‌ها بايد با برخوردهاي اقناعي و مبتني بر قانون برخورد كرده و اين كار به بازگشت اعتماد عمومي به جامعه كمك مي‌كند.
رئيس مجلس خبرگان رهبري اظهار داشت: همه اهداف پيامبر (ص) ايجاد باور و ايمان در جلب اعتماد مردم بود و اهداف انقلاب نيز جلب اعتماد مردم است كه برپايه آن مي‌توانيم وحدت را در كمال صفا و صميمت و در محيطي عقلاني به دست آوريم.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام بر عمل در چارچوب قانون تأكيد كرد و گفت: معترضين در همين چارچوب بايد حرف خود را بزنند و حاكمين نيز در همان مسير قانوني حركت كرده و عكس‌العمل نشان دهند.
وي ايجاد فضاي آزاد رسانه‌اي، حزبي و تريبوني را در دانشگاه‌ها براي طرح مباحث منطقي و به دور از جنجال‌آفريني ضروري دانست.
دفتر رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام در گزارش خود اعلام كرده است: در اين ديدار جمعي از فعالان سياسي از اينكه با وجود تأكيدات مقام معظم رهبري برخي افراد به خود اجازه مي‌دهند تا تخريب عليه هاشمي رفسنجاني به عنوان شناسنامه انقلاب را سرلوحه كار خود قرار دهند، انتقاد كردند.